民藏遺珍——民間收藏品主題展的“亮劍”
作者收藏：羅明端
【引言】
這是十年前創作的文章，原刊於國家級媒體《中國網》收藏。
2017年三月，部分資深收藏家在北京民族文化宮，舉辦了“華夏瑰寶——中國民間文物收藏主題展”，這是迄今展品最精，規格最高，影響最大的民間收藏活動收藏。展品以青銅、玉器、瓷器、寶石翡翠為主，流金溢彩，古拙靈秀，工匠絕技超越現代工藝，有多批國內外觀眾親臨觀展，取得聚焦民間文物，展示古代珍品，宣傳中華文化的良好效果。
長期以來，文博界某些惡人得勢，民間文物被顛倒黑白收藏。對於“華夏瑰寶——中國民間文物收藏主題展”，有位文博界“把頭”式人物在人民大會堂宣稱，“去看過華夏瑰寶展，展品都是假的”，實際是此人鬼影都未來過展場，一句話足見其信口雌黃、欺下罔上的官痞嘴臉。
對於民間文物的真假之爭，核心問題不是認知觀點不同，而是鑑定話語權與文博利益鏈之爭收藏。文博界“把頭”控制輿論，汙化民間收藏，利用報紙電視、天價騙（拍）賣、網路平臺、鑑寶表演等等，連篇累牘抹黑民間文物，設定“來源不明”、“傳承有序”等政策障礙，阻礙民間文物面世，露頭就扣上盜挖帽子，或是貼上假貨標籤，拒收民間藏品無償捐贈國有博物館，否定收藏家的愛國行為與保護歷史文物的功德善舉。
展開全文
展覽期間北京某報登載一篇解說古代巨劍的專家文章，認為青銅劍是古代兵器，長度一般不超過一米，過長不便於揮劍格鬥，最後定論這件古代巨劍是贗品收藏。對此，筆者以史記與實物為據以正視聽，寫下此文，被《中國網》選用，由於文章觀點與行業“把頭”的論調衝突，後被遮蔽塵封歷史。
青銅巨劍重見天日，預示行業“把頭”把古代珍寶打壓淪為“地攤貨”的時代終結收藏。國家重啟文化市場，恢復古代珍寶的尊貴身份，創新管理模式，賦能金融屬性，同時完善法律，明確民間收藏的合法性，以國家力量投入巨資，保護古代珍寶，文化戰略逐步落地，是對行業“把頭”最重的一記打臉。
網際網路是有記憶的，作者文章被其它平臺儲存，記錄了民間收藏的“亮劍”與角力收藏。本次重刊新增一些現場實物圖片。
2017年3月中國戰略與管理研究會民間文物保護委員會在北京民族文化宮舉辦的“民藏遺珍——民間收藏品主題展”，展品有青銅、玉器、金器、瓷器、珠寶翡翠等類，最引起我震撼的是青銅古劍收藏。
筆者對青銅器特有喜好與研究，在十幾年的收藏途上，考察過兩岸故宮博物院、國博、上博及國外知名四大博物館，各個博物館的青銅器展臺是我最為敬畏神往、觀賞悟道、留足最久的地方收藏。欣賞一件精美的青銅器，無論看多少次不覺得有視角疲勞，越看越有一種神秘感，古人以智慧締造了青銅的生命，歷史的塵封凝鍊了青銅的靈魂，隔世千年，睹物思人，站在青銅器面前似有與古人思想交流的感應。
民間收藏主題展陳列的青銅器，完全可使用“驚豔世界”的詞彙描述，許多青銅器都是鎏金鑲玉，一位收藏家打趣說，不鎏金不漂亮的青銅器都不好意思亮出來，最為震撼的是世界最長的鎏金龍鳳紋飾青銅對劍（長4m），世界最精美的錯金銀龍鳳紋飾青銅對劍（長1.5m）收藏。這兩對四件青銅古劍，根據紋飾銘文推斷，可能出自戰國時代，代表了2000年前古代中國青銅器鑄鍛工藝技術的最高水平，即使在2000年以後的今天，我們對青銅劍的古法制作技術秘訣仍然未能完全破解。
世界最長的4m青銅古劍，是中國與世界博物館的空缺藏品，是世界僅有公開面世的青銅巨劍，目前展出雖稱世界最長劍，但是民間收藏還有未露面的更長青銅劍收藏。劍長超出了大家的想象，自然有人不認可古代有此長劍的事實，但是古代長劍不是一個傳說，而是實物擺在那裡，專家見了也發矇了。北京某報紙刊文稱，某業內專家說古劍最長僅一米，展會上的長劍不符合常識。有人調侃這是古代巨人使用的劍，有人直接放炮說這是假的。專家所說似有道理，大眾按專家見識去看這把劍，盲信專家，認為古劍是贗品不足奇怪了。
所要說明這把劍不是作戰兵器，是古代的陳設禮器劍收藏。可以想一想皇上或將軍的上朝升帳，寶座後矗立或交叉兩把金光照耀，寒光四射的巨劍，豈不威風獨霸，震懾百官。或者作為陳設，祭天祭祖，顯耀皇權國力，接受臣民膜拜。也像是現代軍事炫耀武力，陣列刺破長空的導彈。說到這裡如果還不懂，古代青銅巨劍像是天安門廣場上的禮炮，根本不是用來打仗的。專家說巨劍不能格鬥，壓根不懂青銅劍有兵器劍與禮器劍之別。
4m長劍古人究竟幹什麼用的，我們只能以現代認知去猜想古代社會，怎麼想都有可能收藏。古典史籍就有許多關於鑄劍的記載未引起關注。古人對鑄劍極為嚴格重視，一把好劍決定了格鬥的勝負存亡，尤其王者用劍，佩劍的權力象徵意義大於實用格鬥的意義，所以佩劍裝飾盡顯豪華高貴，鑲寶石，錯金銀，華麗紋飾，鳥篆文字，附配紅黑兩色各式圖案的大漆精製劍鞘劍盒，無不顯露持劍人的身份權力。如打造王者之劍更講究章法儀式，規格樣式，銘文名稱等，把鑄劍作為重大國事記入史冊。
早在南北朝時期（公元420－589年)收藏，南朝人陶弘景撰寫了《古今刀劍錄》其中有記載：
“後主禪，延熙二年，造一大劍，長一丈二尺收藏。鎮劍口山，往往人見光輝，後人求之不獲。”
“梁武帝蕭衍，命弘景造神劍十三口，用金、銀、銅、鐵、錫五色合為之收藏。”
“後趙石勒，以建平二年，造一刀，用五百金，工用萬人收藏。”
以上數語記載了古代鑄有超長劍，不過考古從未發現過實物收藏。《古今刀劍錄》記載了大量古代製作寶刀名劍的名稱、尺寸、銘文、用料及用工規模等歷史資訊，因為沒有實物佐證，這部典籍未被引起深度發掘為研究民間古劍所用。
在其它古代史料典籍中，也可查閱到許多古代鑄劍的記載，鑄劍大師工匠的名稱，鑄劍故事的神話傳說等等收藏。
以上文獻記載的劍長一丈二尺是多長呢？古代計量尺度與現代差異很大，“後主禪，延熙二年”是三國時代，據查三國時代的一尺長度約合24.2cm，那麼劍長一丈二尺約為三米收藏。這一文獻記載足以說明古代鑄制有超長劍，這把一丈二尺劍是作為鎮山之劍。文獻對古代長劍的用途提供了新的解讀，寶劍本是兇殺之器，古人鑄超長巨劍是作為辟邪、降魔、鎮妖之神器，古人認為制劍越長越大越精細，越是賦予更大法力更顯神威。這一文獻記載也是回答了造這麼長的巨劍幹什麼用的疑問。
古代巨劍除了作為辟邪神器之外，其它還有什麼用途目前還無確鑿依據考證給出說法，這些不妨礙我們從古劍製作方面去認知古法工藝與古代工匠的高超科技與生產力水平收藏。
青銅古劍的粗坯製作工藝有鑄、鍛、焊、磨工藝技法之說，劍身透過鑄型鍛實，焊裝劍柄，磨光劍身及坯縫毛刺，然後鎏金鏨刻紋飾，鑲寶石寫銘文，並需進行金屬物理調質、表面防腐技術處理等收藏。以上力求以最簡文字，最易懂描述說明的製作工藝，實施起來絕非簡單，即以現代製造技術手段研製也非易事，何況在古代沒有機械電力裝置，沒有工藝技術裝置，沒有原輔材料製備等條件，無法想象古人是怎樣完成的。
毫無疑問古人完全是手工勞動完成的，最為複雜的是紋飾鏨刻處理，圖案古拙抽象，線條靈動張揚，佈局整齊一致，首尾銜接順暢，鳥篆文字生花，千年不掩鋒芒，我們不可思議古人是什麼樣技法做出來如此精緻秀美的古劍收藏。
這幾把古劍漆黑的劍身，銳利的鋒刃，不知道是什麼樣的技術處理達到如此超強的防腐效果，現代不鏽鋼材料的防腐年限，低端材料只能保用幾年不鏽，高階材料才能保用百年，古劍的千年不鏽防腐技術對我們仍然是迷未被破解收藏。
民間收藏瑰寶展陳列的古劍、長劍、巨劍，是一件代表中國古代科技水平的重要物證，是古代科學技術成就的奇蹟，是國家歷史的文物珍寶，應當感謝古劍收藏者的發現與保護收藏。看到這把古劍，對我們產生了認知中華民族歷史文明的強烈震撼，內心發出對古代青銅藝術與工匠超高技藝的由衷讚歎，進一步樹立了我們堅守文化自信，重振先祖霸業，復興中華民族的壯心。
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