成都市石室中學2027屆高三上學期開學考試語文試題
一、閱讀（72分）
（一）現代文閱讀I（本題共5小題中學，19分）
閱讀下面的文字，完成小題中學。
材料一中學：
《論語·陽貨》載孔子教導學生說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨中學。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”孔子是一個對學生有很高期盼的教育家，他在說出“興觀群怨”與“事父事君”的大道理後，為何突然加上“多識於鳥獸草木之名”？
西方詮釋學的重要代表人物施萊爾馬赫認為：“我們必須首先透過客觀的和主觀的重構使自身與作者等同中學。”我們必須透過自然物所屬的歷史的整體生命的認識，或者與其相關歷史的認識才能理解作者的理念。例如，現代人知道大雁是一種候鳥。《水滸傳》中宋江看到大雁卻感嘆：“此禽仁、義、禮、智、信五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也……此禽五常足備之物，豈忍害之！”作者借宋江之口解讀的大雁，與我們今天以自然科學的態度認識的大雁相距甚遠。
費孝通對人類給事物命名有過深刻的認識：“事物是客觀存在，但我們人類、我們科學家要去認識它，使它概念化中學。”概念化，即是給事物以“名”，事物本身為實，名是代表實的。這就是說，人類給事物命名，就包含著人類去了解事物本身，開始對事物加以控制，為我們人類服務。孔子非常重視名的作用，名與其所代表的實相符，表明社會處於有序的狀態；反之，社會就會處於無序狀態。孔子重視事物的名，掌控事物只是基礎，更重要的是人與物關係的和諧。
我們根據孔子表達思想的方式來看，“多識於鳥獸草木之名”講的是人與自然物的關係，“邇之事父，遠之事君”涉及的是人與人之間的關係，而“可以興，可以觀，可以群，可以怨”實際上講的是學詩可以從“興觀群怨”四個方面調整自己的身心，使自己的身心達到一種和諧的狀態中學。“多識於鳥獸草木之名”是指人類在掌控自然物的基礎上，建立人與自然的和諧。
因此，在揭示了“多識於鳥獸草木之名”之文化意涵的基礎上，我們對孔子論學詩作一完整的理解，就可以得出學詩有三個方面的功用：個人身心的和諧、人與人之間關係的和諧、人與自然的和諧中學。
（摘編自劉季東《孔子“多識於鳥獸草木之名”的文化意涵》）
材料二中學：
孔子說，讀《詩經》可以“多識於鳥獸草木之名”中學。其實歸根結底，這些名字還是透過漢字來記錄的。熟習漢字，可以“多識於鳥獸草木之名”。
我們熟悉的“草”字，在《說文》裡寫作“艸”，相當於“草”上面的“艹”頭中學。而《說文》中的“草”則是另一個字：“草，草鬥，櫟實也。”“草鬥”就是“櫟實”，即櫟樹的果實。雖然《說文》中“草”與“艸”有分別，但其它古書中出現的“草”一般都跟“艸”是一個意思。可見，用形聲字“草”代替象形字“艸”應該是在相當早期就發生的事情了。
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“木”的上方結出穗來，就是農作物“禾”了中學。《說文》：“禾，嘉榖也。二月始生，八月而熟，得時之中，故謂之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月則居秋季之中，歷經夏季，於季節恰到好處，所以說是“得時之中”。四季與五行相應，木為春，金為秋，禾春生秋死。《說文》此處其實是以“和”解釋“禾”，取其中和之義。
“木”字根莖齊備，於是在其基礎上衍生出兩個在中國傳統中相當重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了中學。
“本”，是在“木”字的下端畫一標記，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端畫一標記，表示木的頂部中學。在人們通常的觀念中，上面一般都是好的、高階的；下面則是不好的，低階的。“本”“末”則恰恰相反。因為植物是由下向上生長的，而且最下端的根部在植物的生長中起著決定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”則是微不足道的。
“本”是發展的根基，有了“本”，才能在其基礎上擁有更多，所以古人有“君子務本”之說中學。這句話出自《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”這段話旨在說明孝悌是仁愛的根本，有了孝悌的品德，才可能成為仁人君子。擴而大之，則無論修身立德，還是做任何事情，都應看清形勢，抓住其中最根本、最重要的部分，無關緊要的細枝末節則不必太在意。若沒有看清形勢，本末倒置，捨本逐末，就必然會導致失敗。
（摘編自王鐵鈞《漢字的故事》）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析中學，不正確的一項是（ ）
A. 以錢穆為代表的現代學者們認為只要多學於詩、“多識於鳥獸草木之名”以涵養心性，就能廣大其心，導達其仁，躋於化境中學。
B. 《水滸傳》中宋江認為大雁“仁義禮智信五常俱備”，帶有濃厚的主觀色彩，這與我們今天以自然科學態度所認知的大雁並不吻合中學。
C. “本”和“末”這兩個表抽象概念的字，是在“木”字的基礎上延伸出來的，在不同部位新增筆畫分別表示木的根部和木的頂端中學。
D. “本”是最重要的，“末”是微不足道的，這是因為植物是由下向上生長的，而且最下端的根部在植物的生長中起著決定性作用中學。
2. 下列對材料相關內容的分析和評價中學，不正確的一項是（ ）
A. 材料一在揭示“多識於鳥獸草木之名”的文化意涵的基礎上，得出了學詩可以實現個人身心、人際關係、人與自然和諧的結論中學。
B. 材料二指出《說文》中“草”是櫟樹果實之意，但其它古書中“草”“艸”通常意同，可推斷用“草”代替“艸”應該發生比較早中學。
C. 材料二提到了“君子務本”之說，這與魏徵的“求木之長者，必固其根本”的觀點不完全相同，但都強調了“本”是發展的根基中學。
D. 兩則材料都探討分析《論語》中的“多識於鳥獸草木之名”的文化意涵，材料二還從漢字故事的角度去分析孔子論學詩的功用中學。
3. 根據材料內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字中學。
“魚”是一個象形字，作為部首統轄了一類動物中學。_______，與天上飛的鳥、地上走的獸，形成了一套完整而形象的動物分類體系。魚部的字多為魚的名稱，但有些字的含義，_______。比如“鯊”字，在唐代之前表示一種生活在溪澗裡的小魚。不過，至晚到南宋時代，就已經用來表示_______，南宋戴侗《六書故》：“海中所產，以其皮如沙得名。”
4. 根據上下文，材料二省略號部分最有可能寫了什麼內容？請用一句話概述內容，並簡述理由中學。
5. 請結合下列文字和材料一，概括闡述“名”“實”之間的關係中學。
社會變遷常是發生在舊有社會結構不能應付新環境的時候中學。新的環境發生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結果，生活上發生了困難。如果它已不能答覆人們的需要，它終必會失去人們對它的信仰。名實之間的距離隨著社會變遷速率而增加。
——費孝通《鄉土中國》
【答案】1. A 2. D
3. ①. 水裡遊的魚 ②. 會隨時間變化而改變 ③. 今天的鯊魚了
4. ①內容：闡釋“木”字的意義中學。②理由：材料二前文闡釋“草”字的意義，後文在“木”字的基礎上延伸解讀了“禾”“本”“末”三字。
5. ①“名”“實”分離：社會不斷變遷，人類失去對現實的掌控，名實之間的距離越來越遠，社會逐漸進入無序狀態中學。
②“名”“實”相符：人類給事物命名，名與其所代表的實相符，在掌控事物的基礎上，達到人與物關係和諧的狀態中學。
【解析】【1題詳解】
A.“只要……就能……”錯誤中學。原文錢穆認為多識草木之名可涵養心性，進而“漸躋於化境”，是漸進過程，並非充分條件。
故選A中學。
【2題詳解】
D.“兩則材料都探討分析《論語》中的‘多識於鳥獸草木之名’的文化意涵”錯誤中學。材料二開篇明確“這些名字還是透過漢字來記錄的。熟習漢字，可以‘多識於鳥獸草木之名’”，可知材料二並沒有探討分析“多識於鳥獸草木之名”的文化意涵，只是為了引出“漢字的故事”這個話題。
故選D中學。
（二）現代文閱讀II（本題共4小題中學，16分）
閱讀下面的文字，完成小題中學。
羞愧的力量
孫惠芬
第一次為遼南莊河的土話感到羞愧，是在小學三年級中學。班上來了大連下放戶的子女，叫方麗敏。有一次，她與我的女伴季秀蓮先後被老師點名朗讀課文，引得全班鬨堂大笑。大家不是笑季秀蓮而是笑方麗敏，她的普通話怪腔怪調，只適合出現在廣播和收音機裡。可我沒笑，不但沒笑，還為季秀蓮羞愧——土話太土了，土到掉渣。
那也是我第一次感受到羞愧的力量中學。那天放學，我拋棄每天牽手一起走的季秀蓮，去追趕說話好聽的方麗敏。這讓我失去友誼，還讓我的羞愧更加如影隨形。和方麗敏一起，像醜八怪為自己搬來鏡子，只要一張嘴，我就氣短心虛，只要我學方麗敏，大家就取笑我。而季秀蓮不但有意用土語說話，還要狠狠地加重語氣。
到了初中，季秀蓮已主動示好，境況也沒有變好中學。班主任曹老師是大連來的知青，強調朗讀、回答都要講普通話。那個端不上臺面的語音像藏在身體裡的耗子，一不留意就竄出來。當曹老師對著我們海邊的學生搖頭時，我的羞愧裡充斥著與命運有關的情緒，彷彿上天有意製造命運的不公。
羞愧的力量，來自對土話乃至自身生活的厭棄，像厭棄長在臉上的胎記中學。二十歲時，土話倒是上了回臺面。當時我在遼寧大學讀中文函授，課本有一章這樣寫道：遼南莊河沿海，說話的聲母裡沒有zh、ch、sh，只有j、q、x，沒有一聲和二聲，只有三和四聲，叫“吃飯”為“起飯”，叫“石頭”為“細透”。小小莊河竟上了教科書，本該是多令人高興的事啊！但我像被人揭了傷疤一樣難堪，特別是有同學用莊河話開玩笑時。
也許是這種羞愧讓我開始寫作的生涯中學。在寫作中，我可以用與普通話接近的腔調，努力尋找zh、ch、sh，像在稻田裡拔除稗草一樣，拔除j、q、x。偶爾有“俺”和“恁”出現，也只在鄉村人物對話中。雖然越想端莊優雅地說話，越容易破壞慣常的語法，變得不倫不類，但我仍義無反顧地遠離土話，就像當初義無反顧地背叛季秀蓮去追趕方麗敏。這種背叛只有自己知道，所以安全而舒適，這讓我更大膽地向內心開拓，塑造出另一個有尊嚴的自我。
不知從哪天起，一切卻變得不一樣了中學。隨著眼界開啟，閱讀視野擴大，我漸漸明白那些令我羞愧的“胎記”在文學裡的價值和意義。重要的是，當我有機會透過寫作走出鄉村，回過頭去看生我養我的地，看當年棄我而去的季秀蓮，看法有了很大不同。她堅持說土話，拒絕接受新事物，看上去冥頑不化，其實表達了另一種嚮往；當他們發現生命中許多東西不可改變，便不計後果也不懼後果，篤定地接受命運的安排——倔強和決絕，正是我大多數父老鄉親的性格。於是在作品裡，我大膽地讓季秀蓮把“石頭”說成“細透”，把“明天”說成“蒙兒”，表示反對時，把“別弄了”說成“敗弄了”——“敗”替代“別”，是家鄉經典的土語，有著擲地有聲的重量。
但是出版時遇到麻煩，編輯說，這些不是東北話，沒有廣泛的代表性，為此另作註釋也沒有意義中學。我弱弱地表示接受，心情卻很複雜：為何上海話廣東話山東話不用註釋就可以寫進作品，而我的土話不可以？
讓我迷惑不解的是，從地域來看，我是東北人，卻不說東北話；我們的土語，倒與山東話相近，“夜個”“蒙兒”如果出現在齊魯大地的作家筆下，顯得那麼地道中學。實際上，遼南人大多是山東人的後裔。從明清到民國，闖關東的流民在黃海沿海登陸，我的高祖就來自山東省海陽縣。可話語是什麼？為何登陸之後，它就脫離正宗的膠東方言，土得沒了特點，變得很重、粗糙、堅硬？是不是恰好印證“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”？為何它只形成於莊河沿海從東到西幾十公里的一小溜兒，又為何我偏偏出生在這一小溜裡？如果闖關東來的人們向更廣大的北方挺進，這雜交的土語就有了大面積的生長，是不是就有了“廣泛的代表性”，是不是就可以改變人們的語言審美習慣，變醜為美，變土為洋？
我不知道中學。
但顯而易見的是，當我一邊感慨“一小溜兒”的不公平命運，一邊在寫作中堂而皇之地向普通話靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀蓮們接受命運的安排一樣中學。實際上，當年不主動與季秀蓮和好，寧願承受三年的孤獨，證明我和季秀蓮一無二致地倔強和決絕。
這看上去是有關方言寫作的題外話了，但正暗合我對方言寫作的態度中學。說到底，文學的使命是“探求心靈的內在事件”，可以透過言語來衝破言語的羈絆。一些偉大作家就認為方言“最能表達人的神理”。我喜愛的義大利作家黛萊達，這樣描寫一位外鄉人：“他純粹的錫耶那口音裡帶有撒丁島的方言，像金子上塗了一層油。”真是把這個外鄉人固執而又自信的性格揭示得淋漓盡致。
有意思的是，一位新朋友對我說：孫老師，我離你的家鄉很近，你作品裡的莊河話讓我特別親切中學。
我作品裡竟然還有莊河話中學！
張大春在《小說稗類》中寫道：“‘稗’，可作‘小’‘別’解，而就植物屬性而論，讓我滿心景慕，因為它很野，很自由，在溼泥和粗礫上都能生長中學。人吃了它不好消化，那是人自己的侷限。”
這讓我覺得，不管羞愧多麼有力量，我多麼想在寫作中逃離土語，藏在身體裡的東西總會偷偷摸摸長出來，就像長在野地的稗草中學。
這難道不好嗎？我不知道中學。
（有刪改）
6. 下列對文字相關內容和藝術特色的分析鑑賞中學，正確的一項是（ ）
A. 大家評價方麗敏的普通話怪腔怪調；“我”卻主動去追隨她，就和《哦，香雪》中的姑娘們一樣，無比嚮往外面的世界中學。
B. 作者以家鄉土話串聯個人的成長經歷，勾連先輩們闖關東的歷史，進而引出對不公正待遇的控訴，體現散文的“形散神聚”中學。
C. 文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的膠東方言變成了家鄉土話，也對造成這一變化的地理環境感到不滿中學。
D. 義大利作家黛萊達的比喻，既將兩種方言融合後的語音質感描繪得具體可感，也體現了外鄉人骨子裡對自身文化的堅守中學。
7. 文中將土話比作“胎記”中學，下列與“胎記”有關的解讀，不正確的一項是（ ）
A. “胎記”含與生俱來、無法輕易剝離之意，可解釋“土話”帶來的羞愧感為何“如影隨形”中學。
B. “我”出於厭棄的心理而將土話視為“胎記”，這與堅持說土話的季秀蓮形成了鮮明對比中學。
C. 土話被當作“胎記”，與旁聽者的語言審美習慣有關，人們普遍看重語言“廣泛的代表性”中學。
D. “我作品裡竟然還有莊河話！”反映作者為費盡心思卻始終無法消除土話的“胎記”而苦惱中學。
8. 人生階段不同，“我”對季秀蓮的情感態度也不同，原因分別是什麼？請簡要分析中學。
9. 文中引用張大春對“稗”的闡述，暗含作者對家鄉土話的深刻認識中學。請結合文字分析。
【答案】6. D 7. D
8. （1）小學階段：態度是疏遠、拋棄；原因是“我”因家鄉土話感到羞愧，季秀蓮堅持說土話，被“我”視其為“土氣”的象徵中學。（2）成年後：態度是理解、釋然，認可她的選擇；原因是“我”眼界開闊後，讀懂季秀蓮堅守土話是對命運的篤定接納，體現了父老鄉親共有的倔強決絕。（或：我認清自身與季秀蓮本質一致的性格，接納了自身的鄉土根源。）
9. （1）“稗”有“小、別”之義，契合土話“非東北話、非正宗山東話”的小眾屬性，正是這種獨特性，讓土話成為承載故鄉人性格、地域文化的專屬印記中學。（2）稗草具有“野、自由”的特質，“溼泥粗礫上皆能生長”，恰如莊河土話未經主流馴化卻頑強紮根沿海“一小溜”地域；即便作者刻意剔除，土話仍會悄悄出現在作品中。（3）稗草無過，“不好消化”是人的侷限，恰如土話不被主流接納，並非自身缺陷，而是主流以“廣泛代表性”為標準的認知侷限。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力中學。
A.“無比嚮往外面的世界”分析不當中學。“我”覺得方麗敏說話好聽並追隨她，核心原因是對家鄉土話的羞愧，羞愧的力量使“我”逃避土話，渴望有所改變。
B.“引出對不公正待遇的控訴”與原文基調不符中學。作者提及先輩闖關東的歷史，是為了探究家鄉土話的淵源，表達對土話“缺少廣泛代表性”的困惑，而非“控訴”；原文整體是溫和的思辨基調，無“控訴”的強烈情緒。
C.“表明作者非常惋惜正宗的膠東方言變成了家鄉土話，也對造成這一變化的地理環境感到不滿”錯誤，作者引用“南橘北枳”，用意是解釋方言演變的客觀規律，雖流露對方言“小眾化”“邊緣化”的困惑，但沒有對“演變本身”的惋惜與對“地理環境”的不滿中學。相反，後文作者逐漸認同家鄉土語的價值，認為它承載著父老鄉親的性格與移民歷史，是不可替代的文化印記。
故選D中學。
【7題詳解】
本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力中學。
D.“反映作者為費盡心思卻始終無法消除土話的‘胎記’而苦惱”錯誤，結合後文“稗”的論述來看，“我作品裡竟然還有莊河話！”並非反映作者為費盡心思卻始終無法消除土話的“胎記”而苦惱，而是體現作者對土話態度的徹底轉變與接納、甚至是自豪中學。此時土話的“胎記”屬性已從“令人羞愧的缺陷”轉變為“個體獨特的生命印記”。
故選D中學。
（三）古代詩文閱讀I（本題共5小題中學，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題中學。
材料一中學：
晉文公重耳亡，裡鳧須從，盜文公資而亡中學。重耳餒不能行，介子推割股以食，然後能行。及反國，國中多不附。裡鳧須造見曰：“臣能安晉國。”文公曰：“子尚何面目來見寡人也？”裡鳧須曰：“臣襲竭君之資，而君以餒，罪至十族。然君試赦之罪與驂乘遊於國中百姓見君不念舊怨人自安矣。”文公從其計。百姓皆曰：“裡鳧須且不誅而驂乘，吾何懼也？”翕然晉國皆安。
（節選自劉克莊《後村先生大全集》）
材料二中學：
二十有八年春，晉侯侵曹，晉侯伐衛中學。
按[注]：《春秋》雲，“初，公子重耳之出亡也，曹、衛皆不禮焉中學。”至是侵曹伐衛，再稱“晉侯”者，譏復怨也。春秋之時，用兵者非懷私復怨，則利人土地爾。《詩》雲：“百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、衛背華即夷，於是乎致武，奚為不可？曰：楚人摟諸侯以圍宋，陳、蔡、鄭、許舉兵而同會，魯公與會而同盟。楚雖得曹，新昏於衛，然其君不在會，其師不與圍，又況衛已請盟，而晉弗之許也。《書》曰：“必有忍，乃其有濟；有容，德乃大。”文公能忍於裡鳧須矣，何獨不能忍於曹、衛乎？《春秋》責備賢者，而樂與人改過。責備賢者，故再稱“晉侯”；樂與人改過，故衛已請盟，不當拒而絕之也。
（節選自胡安國《春秋胡氏傳》）
材料三中學：
呂大圭曰：從楚圍宋者，陳、蔡、鄭、許中學。晉文不攻陳、蔡、鄭、許，而乃及於無罪之曹、衛。陳、蔡、鄭、許，邇楚之國也；曹、衛，邇宋之國也。楚方圍宋，而晉乃遠攻陳、蔡、鄭、許，則無以釋宋之圍，而亦無及於楚。曹、衛二國，雖曰其師不與圍，然楚之所以敢於橫行者，實以得曹而新昏於衛故也。
鄭玉曰：晉文侵曹伐衛，以成救宋之功，而曹、衛之不禮，亦以報焉，所謂假天理之公，雜以人慾之私者也中學。然《春秋》以功許其為伯，非原其事、貶其修怨也，故爵而重書之，所以貶之也。侵曹伐衛，胡安國以為譏復怨者。然宋人告急，晉人已定侵曹伐衛之計，蓋取威定伯，實出於此，豈得僅以為復怨而譏之乎？
（節選自桂含章《春秋比事參義》）
[注]按，發言詞，用於引出作者的考證、辨析、評論中學。此處“按”的前面為《春秋》原文。
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號塗黑中學。
然君試A赦之B罪C與驂乘D遊於國中E百姓見君F不念舊G怨H人自安矣中學。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說中學，不正確的一項是（ ）
A. 食，讓……吃，使動用法，與《蘇武傳》“欲因此時降武”的“降”用法相同中學。
B. 再，兩次，與《六國論》“後秦擊趙者再，李牧連卻之”的“再”意義不同中學。
C. 之許，“之”作“許”的前置賓語，與《鴻門宴》“大王來何操”的“何操”結構相同中學。
D. 及，觸及，打擊到，與《種樹郭橐駝傳》“若不過焉則不及”的“及”意義不同中學。
12. 下列對材料有關內容的概述中學，不正確的一項是（ ）
A. 晉文公流亡時，曾被裡鳧須盜走財物而陷入困境；歸國即位後，對前來求見的裡鳧須十分惱怒，後來聽從其計策並赦免了他中學。
B. 胡安國引用《詩》《書》，批評晉文公懷有“復怨”的私心，而且胸襟不夠宏大，以此闡明《春秋》含有“責備賢者”的深意中學。
C. 在呂大圭看來，楚國敢肆意橫行，一方面得益於陳、蔡、鄭、許等國的軍事援助，另一方面，是因為成功拉攏了曹、衛兩國中學。
D. 鄭玉認為，《春秋》意在肯定晉文公侵曹伐衛有功並認可其成就霸業，所以胡安國“譏復怨”之說完全違背《春秋》的立場中學。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語中學。
（1）曹、衛背華即夷中學，於是乎致武，奚為不可？
（2）所謂假天理之公，雜以人慾之私者也中學。
14. 晉文公為何能容忍裡鳧須卻不能容忍曹、衛？請結合材料分析中學。
【答案】10. CEH
11. B 12. D
13. （1）曹、衛兩國背棄中原華夏中學，依附蠻夷楚國，在這種情況下使用武力（討伐他們），有什麼不可以的呢？
（2）這就是人們所說的，假借天道公理（的名義），卻夾雜著個人私慾的做法中學。
14. ①赦免裡鳧須可以向百姓展示君王的寬宏胸懷，安定國內人心中學。
②討伐曹、衛，可以解除宋國之圍，威懾楚國，有助於成就霸業中學。
③晉文公流亡時，曹、衛曾對他無禮，伐曹衛帶有報復舊怨的私心中學。
【解析】
【10題詳解】
句意：但是您如果赦免我的罪過，讓我做陪乘的人在國內巡遊，百姓看見您不記舊日仇怨，人們自然就安心了中學。
“赦之罪”是動賓結構中學，賓語後C處斷開；
“與驂乘遊於國中”是狀語後置句中學，其後E處斷開；
“君不念舊怨”是“見”的賓語，賓語後H處斷開中學。
故選CEH中學。
【11題詳解】
A.正確中學。都是使動用法，讓……吃/使……降。句意：介子推割下自己大腿上的肉給他吃。/想趁這個時候讓蘇武投降。
B.“意義不同”錯誤中學。都是“兩次”的意思。句意：兩次稱“晉侯”。/後來秦國兩次攻打趙國，李牧連續打退了它。
C.正確中學。都是賓語前置句，正常語序為“而晉弗許之也”/“大王來操何”。句意：晉國卻不答應它。/大王來的時候帶什麼了？
D.正確中學。觸及，打擊到/夠得上，達到。句意：也觸及（損害）不到楚國。/如果不是過多就是不夠。
故選B中學。
【12題詳解】
D.“胡安國‘譏復怨’之說完全違背《春秋》立場”錯誤，由原文“然《春秋》以功許其為伯……晉人已定侵曹伐衛之計，蓋取威定伯，實出於此，豈得僅以為復怨而譏之乎”可知，鄭玉認為文公此舉不只是報私怨，還有圖霸的目的，並未完全否定胡安國“譏復怨”之說，而是認為胡安國的觀點過於片面中學。
故選D中學。
【13題詳解】
（1）“即”，依附；“於是”，在這種情況下；“奚為”，有什麼中學。
（2）“所謂”，所說的；“假”，假借；“雜”，夾雜中學。
（四）古代詩文閱讀II（本題共3小題中學，17分）
閱讀下面這首詩，完成小題中學。
岐陽三首①（其二）
元好問
百二關河②草不橫，十年戎馬暗秦京中學。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。
野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城中學。從誰細向蒼蒼③問，爭遣蚩尤④作五兵。
【注】①蒙古兵攻佔岐陽（今陝西鳳翔），作者時任南陽縣令，聞變寫《岐陽》三首中學。②百二關河：秦地。③蒼蒼：蒼天。④蚩尤：據《史記》記載，蚩尤作亂，與黃帝戰於涿鹿之野。
15. 下列對這首詩的理解和賞析中學，不正確的一項是（ ）
A. 詩中“隴水東流聞哭聲”句，與辛棄疾“中間多少行人淚”的意境相似中學。
B. 用“有情”修飾縈繞戰士屍骨的野草，暗示了戰士“馬革裹屍”的豪情中學。
C. 尾聯直抒胸臆，透過質問蒼天“爭遣蚩尤”，傳達出詩人一腔憤激之情中學。
D. 本詩格調沉鬱頓挫、蒼涼悲壯，情感低沉悲痛，頗有杜甫離亂詩的風格中學。
16. 本詩善於透過環境描寫展現民眾的苦難，請結合詩句簡要分析中學。
【答案】15. B 16. ①首聯透過描寫秦地雜草縱橫，戰地暗無天日的荒涼環境，展現人民生存環境的惡劣凋敝中學。
②頷聯透過描寫岐陽音訊斷絕，想象淪陷中的岐陽城一片慘痛的哭聲，展現戰爭造成百姓流離失所、妻離子散的慘狀中學。
③頸聯透過描寫荒野白骨、殘陽空城，渲染出慘烈悲慼的氛圍，展現戰爭造成的生靈塗炭中學。
【解析】【15題詳解】
本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力中學。
B.“暗示了戰士‘馬革裹屍’的豪情”錯誤，“野蔓有情縈戰骨”意思是野草因為有情而縈繞著戰死的骨骸，映襯了戰士們沙場陣亡、白骨無人收的悽慘，表達的是詩人對戰死者的同情中學。
故選B中學。
17. 補寫出下列句子中的空缺部分中學。
（1）《五代史伶官傳序》中，每次用兵，莊宗都以一少牢祭告太廟，請下那三支箭，“_________，________”，凱旋後又把箭藏入太廟，足見其忠誠、勇猛、勤勉中學。
（2）《舊唐書·音樂志》記載豎箜篌“體曲而長，二十有二絃”，而李賀《李憑箜篌引》中“_________，_______”兩句，說明豎箜篌的弦數還有另一種可能中學。
（3）抒情以含蓄蘊藉為貴，如歸有光《項脊軒志》中“________，_________”兩句，追憶妻子轉述的小妹天真的家常問話，言語極淡而思念極深，格外哀婉動人中學。
（4）與下圖內容相契合的古詩詞名句，可以是：“_____________，___________中學。”
【答案】①. 盛以錦囊 ②. 負而前驅 ③. 十二門前融冷光 ④. 二十三絲動紫皇 ⑤. 聞姊家有閣子 ⑥. 且何謂閣子也 ⑦. 金戈鐵馬 ⑧. 氣吞萬里如虎（樓船夜雪瓜洲渡中學，鐵馬秋風大散關/但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚/夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來/黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還）
二、語言文字運用（18分）
（一）語言文字運用I（本題共2小題中學，9分）
閱讀下面的文字，完成小題中學。
①你是否關注過語言中的反義詞不對稱現象？所謂反義詞不對稱，是指一對反義詞中，其中一個的使用場合多於另一個中學。比如，“早”與“晚”作為一對反義概念，我們可以用“您早”打招呼，卻不會用“您晚”打招呼。
反義詞不對稱具有明顯的標記性特徵中學。語言單位中有一部分成分表達的意義是中性、規則、平常、普遍的，而另一部分成分則是不規則、不平常、例外的，②後者就被稱為“有標記”。如提問“那東西多大？”時，可以用“大”或“小”回答；但若問“那東西有多小？”則只能用“小”來回答。因為第二種提問已預設了物件是小的。這表明“大”是無標記的，“小”是有標記的。
我們需要從人類的思維模式出發，探討為何某些詞彙成為無標記項而另一些成為有標記項中學。一是效率思維。人們總是重複使用一些高頻的詞，為它賦予更多的意義以節省精力。在效率為先的背景下，反義詞不對稱就成了一種必然。③因此一對反義詞所表達的是同一概念的兩個方向，選擇其一就可以實現對概念的度量。二是具身隱喻思維。人們將身體經驗投射到抽象概念上，從而理解世界。由於人類的視野和聽覺都偏向正前方且直立行走，因此語言往往以人為起點，把前方和上方設定為預設值，更喜歡使用積極、正面的詞彙。三是文化價值思維。這是人類從長期的社會經驗中積累起來的傾向，既包含人類的普遍認知，④也包含具體文化環境下意在言外的習慣。比如，我們既可以說“上藥”也可以說“下藥”，但由於尊上而貶下，前者是一種救治行為，後者則有加害於人的含義。有趣的是，社會價值的變遷有時會改變這種不對稱，原先處於弱勢的詞項可能逐漸變得受歡迎。
18. 對於文中畫線句子的分析說明中學，不正確的一項是（ ）
A. 句子①開篇提問，引出下文的話題，激發讀者閱讀興趣中學。
B. 句子②中雙引號的用法，既表示特殊含義，也表示強調中學。
C. 句子③中的關聯詞“因此”使用不當，應當改為“因為”中學。
D. 句子④中的成語“意在言外”改為“不言而喻”更合適中學。
19. 下列反義詞不對稱的語言現象中中學，能體現材料中的“效率思維”的一項是（ ）
A. 人們傾向於使用“廣度”“深度”描述物件，而不使用“窄度”“淺度”中學。
B. “我錯拿了她的筆”的說法成立，但沒有“我對拿了她的筆”的說法中學。
C. “正”有多種不同的義項，可以分別與“反”“副”“邪”構成反義詞中學。
D. 隨著人們對輕鬆生活越來越嚮往，“淺學一下”等新表達成為流行語中學。
20. 論文寫作常透過解決一個個緊密關聯的問題來完成中學。請針對每一段的內容各寫一個問句，構成本文的寫作提綱。
【答案】18. B 19. C
20. 第一段：什麼是反義詞不對稱現象中學？
第二段：反義詞不對稱有何標記性特徵中學？
第三段：反義詞不對稱的成因有哪些中學？
【解析】
【18題詳解】
A.正確中學。
B.錯誤中學。“有標記”雙引號只表示強調，沒有特殊含義。
C.正確中學。“因此”表結果，“因為”表原因，此處“一對反義詞所表達的是同一概念的兩個方向”是“選擇其一就可以實現對概念的度量”原因，所以應當改為“因為”。
D.正確中學。意在言外：其意在言語、文辭之外，指語意含蓄，讓人自己體會其真正用意。不言而喻：喻指了解、明白，不用說話就能明白，形容道理很明顯。語境是說“具體文化環境下”，不用說人們就能明白這樣表達的意思，因此“意在言外”改為“不言而喻”更合適。
故選B中學。
【19題詳解】
A.錯誤中學。使用“廣度”“深度”而非“窄度”“淺度”，體現“具身隱喻思維”。
B.錯誤中學。“錯拿”成立而“對拿”不成立，體現“標記性特徵”。
C.正確中學。“正”與“反”“副”“邪”構成多組反義關係，說明高頻詞“正”被賦予多重意義，符合“效率思維”。
D.錯誤中學。“淺學一下”流行，體現“文化價值變遷”對不對稱的影響。
故選C中學。
【20題詳解】
此類題要求提煉每個段落的核心議題，將段意轉化為對應問句，問句要緊扣段落核心，整體構成遞進式寫作提綱中學。
梳理第一段核心：第一段開篇引出話題中學，給出反義詞不對稱現象的定義，核心是解釋概念，因此提煉問句為：什麼是反義詞不對稱現象？
梳理第二段核心：第二段點明核心觀點“反義詞不對稱具有明顯的標記性特徵”中學，並舉例闡釋特徵，因此提煉問句為：反義詞不對稱有何標記性特徵？
梳理第三段核心：第三段從三種思維角度中學，分析反義詞不對稱現象的產生原因，因此提煉問句為：反義詞不對稱的成因有哪些？
（二）語言文字運用II（本題共2小題中學，9分）
閱讀下面的文字，完成小題中學。
同樣幾個字的一句話，因為語法關係不同，意思就不一樣中學。其實同一種語法關係，包含的意思也是種種不一的。比如同樣是修飾或限制關係，“布鞋”是用布做的鞋，“鞋面布”是用來做鞋面的布；①“蜜蜂”是釀蜜的蜂，“蜂蜜”是蜂釀的蜜。②同樣是“馬”字當頭，“馬車”是馬拉的車，“馬路”是車馬通行的路，“馬鞭子”是趕馬用的鞭子……動詞和賓語的關係更加是多種多樣。同一個“跑”字，“跑江湖”是說在哪裡跑，“跑買賣”是為什麼目的而跑，“跑警報”是為什麼原因而跑，“跑龍套”是以什麼身份而跑。
這些例子可以說明語言實踐中的經濟原則：能用三個字表示的意思不用五個字，一句話能了事的時候不說兩句中學。比如“謝幕”，要把其中的意思說清楚還真不簡單：“閉幕之後，觀眾鼓掌，幕又拉開，演員致謝”——這不太羅嗦了點兒嗎？語言的表達意義，一部分是顯示，一部分是暗示。暗示的意義，正因為只是暗示，所以有可能被推翻。從前有個笑話，有個富翁，左鄰是銅匠，右鄰是鐵匠，成天吵得利害，富翁備了一桌酒席，請他們搬家，他們都答應了。兩家都搬過之後，躁音還是照就，原來是左邊的搬到了右邊，右邊的搬到了左邊。
總的說來，漢語是比較經濟的，尤其在表示動作和事物的關係上，幾乎全賴“意會”，不靠“言傳”中學。
21. 文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語並改正中學。
22. 文中兩個畫橫線的句子呈現了有趣的語言現象，請分別仿寫一句中學。
【答案】21. “利害”應為“厲害”““躁音”應為“噪音” “照就”應為“照舊” “羅嗦”應為“囉嗦”
22. 示例一：“牛奶”是牛所產的奶，“奶牛”是主要用於產奶的牛中學。示例二：“牙刷”是刷牙的工具，“刷牙”是用牙刷清潔牙齒的動作。
三、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作中學。
2026年高考，河南平頂山一位家境貧寒的考生，憑藉自律與勤奮最終以699分的優異成績實現逆襲；此後卻因一句“不吃學習的苦，就要吃生活的苦”的建議，引發廣泛爭議中學。有網友評論：“考得好，我祝福；教育我，你是誰？”
在當下的現實生活中，勵志傳奇與苦難說教之間的界限似乎已逐漸變得模糊中學。
以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章中學。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人資訊；不少於800字中學。
【審題】
材料逐句拆解中學：
①事件層：貧寒考生靠自律考699分逆襲，本身是具備正向激勵意義的勵志樣本；其提出的“不吃學習的苦就要吃生活的苦”，本質是個人真實成長經驗的總結，但因表述中將“學習吃苦”與“生活吃苦”做二元繫結、將個人路徑泛化為普適規則，引發網友“考得好，我祝福；教育我，你是誰”的反感中學。
②引導層：材料直接點出核心矛盾——當下語境中“勵志傳奇”與“苦難說教”的邊界愈發模糊，提示考生需圍繞二者的界限、關係展開思考中學。
核心辯證關係中學：
二者是對立統一關係：勵志的核心是基於共情的經驗分享，尊重個體差異與多元選擇；苦難說教的核心是基於優越感的規則輸出，預設“吃苦=成功”的單一評價體系中學。二者的本質差異是“分享”與“綁架”的區別，公眾反感的從來不是奮鬥本身，而是居高臨下的“爹味說教”。
寫作核心任務中學：
釐清勵志與說教的邊界，探討當下公共語境中個體經驗傳播的分寸感，以及新時代青年應當秉持的奮鬥觀、話語觀中學。
【分層立意】
基礎立意：肯定個體奮鬥的勵志價值，同時反對將個人經驗泛化為苦難說教，需明確二者的邊界中學。
進階立意：公眾對“苦難說教”的反感，本質是對“唯分數論”“唯吃苦論”等單一成功標準的抵制，呼籲勵志敘事要尊重個體差異與多元選擇中學。
高階立意：新時代青年應重塑勵志觀中學。既摒棄“苦難崇拜”，不把個人路徑當成綁架他人的標尺；也不否定奮鬥的意義，在共情的基礎上傳遞正向價值，構建更包容的公共話語空間。
【優秀文題】
1.《莫讓勵志越界成說教》
2.《別把個人活法當普世答案》
3.《勵志有溫度中學，說教應共情》
4.《為奮鬥鬆綁中學，給勵志留界》
5.《拒絕對立中學，勵志無須綁架》
