吳曉鈴(1914-1995)是我國著名的戲曲小說研究專家收藏。他祖籍遼寧綏中，1914年生於河北遷安，幼年隨父從河北灤縣來到北京。1935年從燕京大學醫學預科二年級轉入北京大學中文系三年級學習。1937年畢業，留校任教。1938年12月逃出滄陷的北平，繞道來到西南聯合大學。1942-1946年在印度寂鄉泰戈爾國際大學中國學院教中國古典文學。1947年供職於巴黎大學北京漢學研究中心，編纂《通檢叢刊》，同時在北大，清華，輔仁大學兼課。1951年任中國科學院(後分出中國社會科學院)語言研究所研究員，兼學術秘書；1957年轉入文學研究所。1982年春夏兩季，應邀訪問美國十七所大學，與漢學家交流經驗，調查各圖書館入藏的中國古籍。1985年又任加拿大多倫多大學東亞系客座教授。吳曉鈴不僅是享舉國際的大學者，也是繼吳梅，馬廉，胡適，鄭振鐸，周作人，傅惜華等人之後的著名藏書家。他的藏書具有現代學者收藏古籍的顯著特點。
1、專業特點
如同鄭振鐸收藏戲曲編纂《清人雜劇》《古本戲曲叢刊》等，以儲存古代戲曲資料，胡適收古典小說作為其"大膽假設，小心求證"的依據一樣，吳曉鈴藏書也以自己從事的戲曲，小說，曲藝研究為主，不僅《四書五經》《二十四史》統統不收，就連普通文人必備的唐詩宋詞也難入其眼目收藏。他的各類藏書2272種，6263冊，另有梵文和孟加拉文圖書564冊，其中戲曲最多，有雜劇117種，傳奇501種，加上《盛明雜劇》初集，二集，《雜劇新編》《六十種曲》《元曲選》等叢編，總量在一千部以上，彙集了元，明，清三代乃至民國時期的重要曲集和主要作家的戲曲作品，涵蓋了雜劇，傳奇，諸宮調，宮廷大戲，承應戲，皮黃，影戲，曲選以及與戲曲相關的曲話，曲韻，曲譜，宮譜，樂譜，劇目，散曲，俗曲等各種文學體裁[1]，品種繁多，內容豐富，堪與專業圖書館相媲美[1]。小說是吳氏藏書的另一個重點，有265種，包括筆記小話，話本，擬話本，文言小說，章回小說等。他說："我沒有魄力和富裕的經濟能力去購置那動輒索價數百金的講史小說，我還只能徘徊在一條曲折的山徑上滿不在意地採折幾朵野花奇葩。如萬曆四十年周氏大業堂刊本《通俗演義西東晉志傳》"，貫華堂刻本《水滸傳》，程乙本《紅樓夢》，乾隆二十九年抄本《綠野仙蹤》等，都是吳氏所藏小說的精品。其中一些豔情小說，如崇禎二年刊本《禪真後史》，崇禎刊本《金瓶梅》(殘)，乾隆大字抄本《金瓶梅》，明刊本《隋煬豔史》籌，流傳稀少，多被孫楷第《中國通俗小說書目》注為"未見"或"存疑"。曲藝類包括子弟書，寶卷，彈詞，鼓詞，民歌民謠，笑話，謎語等。傅惜華《子弟書總目》著錄公私收藏子弟書446種，吳曉鈴自己就藏有103種，其中絕大多數是百本張抄本，26種未見他家入庋。寶卷330種，其中187種已被車錫倫《中國寶卷總目》著錄。
2、版本特點
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吳曉鈴"自稔非考藏家，故不苛求版本，求其足供研習之需而已"[2]收藏。他的藏書有刻本，稿本，抄本，石印本，影印本，油印本，曬藍本，鉛印本，影印本。最早的是明嘉靖二年(1523)刻本《皇極金丹九蓮正信皈真寶卷》，最晚的有1984年從日本影印的《佚存書目》。他自稱"筐中所藏既不佞宋，也不尊元"[2]，而明刻本有73種，清乾隆以前刻本有70多種，稿本11種，抄本達406種，多有珍稀罕見之本。[3]與佞宋主人黃丕烈，皕宋樓主人陸心源，後佞宋主人袁克文等達官貴人不同，也與工商鉅子潘宗周，周叔弢不同，吳曉鈴藏本的珍貴是相對珍貴。如貫華堂刻本《水滸傳》是李贄刪改後的第一個版本；乾隆抄本《綠野仙蹤》是抄本，刻本各自流傳的系統中的一個代表；乾隆五十六年舒元煒序抄本《紅樓夢》，是最早的脂硯齋評本和較晚的戚蓼生評本，程甲本中間的一個過渡的媒介，對研究《紅樓夢》文字演變起著橋樑作用；嘉慶二十年抄本《俞伯牙摔琴謝知音》是現存最早的子弟書；《歸元鏡》無論刻本，抄本都四十二分，八十四分抄本的珍貴性自不待言。這隻有學者型藏書家才能慧眼識真珠。吳氏藏書的另一個特點是不避重複，收集眾本。如翼聖堂原刻本《李笠翁十種曲》，40年來只收得8部單行本，1974年在北京海王村發現全帙，又收入篋中。《六十種曲》有1935年開明書店鉛印本，汲本閣初刻本，實獲齋重印本，清道光二十五年(1845)重修本。《西廂記》藏本38種，從明到清，刻本，抄本，影印本，批註本俱全。這是為校勘版本使用的。
3、購藏特點
吳曉鈴藏書中除少量家傳珍本，師友饋贈外，主要購自北京琉璃廠，隆福寺的古舊書店，書攤收藏。[3]其父吳玉昆藏書綠雲山館，1936年去世，藏書不多，現已無法區分。吳曉鈴青年時偶爾自稱綠雲山館小主人吳嘿齋，後來把藏書樓命名"雙棔書屋"。贈送的古籍有1937年同學吳伯威贈的《山歌》十卷，導師胡適贈的《太霞新奏》；1946年途經上海時，戴望舒贈《北紅拂》；1952年好友侯寶林贈舊抄本《貫華堂批本西廂記》；1978年慕湘將軍贈《寶綸堂集》等，為數不多。
吳曉鈴購藏的第一部曲籍是開明書店鉛印本《六十種曲》，從中獲悉其版本傳承和遞嬗脈絡，發願搜求汲古閣初刻本收藏。他先結識一個書店的小主人，進而認識了琉璃廠，隆福寺幾家書店的掌櫃，先生和小徒弟，可到他們的書店恣意閱覽書籍。他倆一起跑東四牌樓，西四牌樓，宣武門內的小市，土地祠裡的冷攤去問"有沒有《六十種曲》的零種"，甚至到文友堂，文奎堂，來薰閣，松筠閣和幾個大書店的殘書堆中挖掘寶藏，終於湊到30種，超過了當時的馬廉(14種)，鄭振鐸(17種)，傅惜華(19種)，北平圖書館(15種)，開明書店圖館(1種)《笠翁十種曲》中的8種也是三四個書店湊成的。有時書商買到一部認為可以留下的書籍，也會挾個藍布包送上門來，有時吳曉鈴會踱進他們的書店喝茶聊天，問有沒有進新書。1938年元旦，某書店以80元買到二百多種書，正在搬運，吳先生髮現那部乾隆五十四年舒抄本《紅樓夢》，以40元買下。[4]
抄書是吳氏藏書的另一個來源收藏。1936年見邃雅齋書店《小羅浮集》"無力致之"，抄其散曲。1938年見隆福寺三友堂舊抄本《紅雨綠雪樓三種曲》，剛用鋼筆抄出兩種，就被索回；鄭振鐸原藏乾隆間稿本《水滸傳注略》，入藏北京圖書館後，1966年吳曉鈴請三弟寶鈴的岳父趙錫蕃代為抄出。為保留將要絕跡的《憶真妃子弟書》1975年吳先生借啟功所藏抄本錄副，吳曉鈴還親筆抄錄了大量清宮承應戲，存亡繼絕的苦心讓人敬佩。
4、編目特點
吳曉鈴的版本目錄學在燕京大學得到鄭振鐸真傳收藏。1935年轉入北大後，為了補課，經常紮在圖書館裡，"有關古籍版本目錄之學的鑑定和分類的知識，我總是找洪憲皇帝袁世凱的駙馬張庾樓老人請教。[2]舊書肆的師傅們"對於書籍內容雖"然他們不一定完全明瞭，可是關於版本的真偽新陳，校勘的精緻粗劣卻知之最詳"，吳曉鈴從買書和交遊中增長了見識。在西南聯大，吳曉鈴利用暑假讀曲所得編成《國立中央研究院歷史語言研究所善本劇曲目錄》又應老師魏建功之約編纂《鄞縣馬氏不登大雅文庫劇曲目錄》。解放後，為編《曲海新錄》《古本戲曲叢刊》《古本小說叢刊》，他又遍閱北京，天津，雲南，江西等各大圖書館戲曲，留下《1962年訪書讀曲記》和《哈佛大學所藏高陽齊氏百舍齋善本小說跋尾》《加拿大多倫多大學東亞圖書館所藏蓬萊慕氏書庫述概》等。
作為目錄學家，吳曉鈴將自己的每部藏書都貼上書籤，整齊地按類排列，裝入書箱收藏。他的書籤分三種：最早的一種白紙紅字，分五行，第一行印"綠雲山館藏書"，其下"部""類""函""卷""冊""登入號"分別填寫。這種格式明顯模仿圖書館的古籍書籤，但佷快被兩種黃紙紅字的書籤代替。一種簡略，分兩行，上行填寫書名，下行填冊數，價格。一種詳細，分四行，分別印"書名""著者""類別""版本""冊數""價格"，後面各留一個空格填寫。這兩種書籤同時使用，除價格不填外，其它都認真著錄。吳曉鈴生前沒有編出完整的書目，但編有幾種專題性目錄，有1940年編的《綏中吳氏綠雲山館藏曲目錄》，1976年編的《綏中吳氏雙棔書屋所藏子弟書目錄》，1989年編的《雙棔書屋考藏珍本叢書初集目錄》。
5、利用特點
同鄭振鐸，胡適等學者一樣，吳曉鈴藏書的目的是供自己研究使用，可分校勘，出版，考證三個方面收藏。如1935年開明書店鉛印本《六十種曲》以道光刻本為底本，1952年吳曉鈴利用全國公私收藏的59種汲古閣初刻本重新校勘。1954年，他利用十二種明清重要版本校勘《西廂記》，並加以簡明扼要的註釋。1961年做《南北宮詞紀校補》。還有一些校本沒有出版，如1957年用中國科學院文學所明抄本《說集》校勘《錄鬼簿》，葉德輝刻本《青樓集》，補校《傳奇匯考標目》。鄭振鐸編輯《古本戲曲叢刊》，吳曉鈴出任編委，不僅奔走效力，還獻出自己的藏書以供選用。如第九集收入的乾隆間內府五色套印本《勸善金科》嘉慶十八年內府朱墨套印本，《昭代簫昭》第五集收入的《增廣歸元鏡》，《四友堂裡言》，《葫蘆幻》《金蘭誼》《玉蜻蜓》等。收入《古本小說叢刊》的有乾隆間舒序抄本《紅樓夢》，乾隆五十年董顯宗抄本《斬鬼傳》。1989年，吳曉鈴又將藏書中的《嘆清政西江月》《石濤山人見聞錄》《當字譜》等十部小書編成《雙棔書屋考藏珍本叢書》初集，其中富竹泉《考盤室詩草》中的《自題畫石》一首，曾有人偽稱曹雪芹撰，在紅學界引起軒然大波。
吳曉鈴藏書多有題跋，如《鞠通樂府》跋考證版本，流傳，《憶真妃子弟書》跋記各種版本存世情況，《憫忠碑鼓詞》跋考證主人公李毓昌本事，抄本《昇平寶笩》跋與首都圖書館藏《西遊傳奇》對比內容，《斬鬼傳》跋考訂版本和作者收藏。吳曉鈴的很多考證文章都是以其藏書為基礎的，如《青樓集撰人姓名考辨》《關漢卿生卒新考》、《<異方便淨土傳燈歸元鏡三祖實錄>及其異本》，《說"三俠五義"，》《試揭所謂曹雪芹佚詩之謎》《和李開元的家事與交遊》等。從吳先生的題跋可以看出他的淘書經過，為求珍本秘籍所付出的艱辛和心血。這樣積聚起的藏書，吳先生十分珍惜，當然不願其離散。如同馬廉不登大雅堂藏書轉入北京大學圖書館，周明泰幾禮居藏書轉入上海圖書館，鄭振鐸藏書轉入國家圖書館，2001年吳曉鈴藏書轉入首都圖書館，專設"綏中吳氏文庫"，其歸宿也和許多學者型藏書家一樣。這批書已吸引海內外戲曲，小說，曲藝研究者前來閱讀，還有苗懷明《吳曉鈴藏抄本考述》，夏薇《關於舒元煒序本底本構成的新發現》[6]等多篇文章面世。相信將來，吳氏藏書將會發揮更大的作用。（楊之峰）
參考文獻收藏：
[1]吳書蔭.吳曉鈴先生和“雙棔書屋”藏曲.文獻收藏，2004(3)：4-8.
[2]吳曉鈴.吳曉鈴集.石家莊：河北教育出版社收藏，2006.
[3]劉乃英.綏中吳氏藏書及其文獻價值.圖書館工作與研究收藏，2002(增刊)：76-77.
[4]楊乃濟.吳曉鈴先生記購得“舒序本”之經過.紅樓夢學刊收藏，1999(2)：343-345.
[5]苗懷明.吳曉鈴藏《忠烈俠義傳》抄本考述.中國典籍與文化收藏，2006(1)：71-74.
[6]夏薇.關於《紅樓夢》舒元煒序本底本構成的新發現.紅樓夢學刊收藏，2008(3)：27-44.
